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每一個民(min)族、每一種文化,都(du)有它(ta)的生命力,都(du)有它(ta)獨到的魅力,但是中華民(min)族,以深(shen)摯的na)楦校 ning)聚起(qi)全中國十四億人口,以及海外的廣(guang)大同胞、僑胞,那(na)些傳統美德(包括尊老(lao)敬老(lao)愛老(lao)的美德)是功不可沒(mei)的。

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老(lao)人,為社會(hui)奉獻,為家庭奉獻,是知識的寶庫,是智(zhi)慧的鑰匙(chi),不僅(jin)養育我(wo)們,還以言傳和身教向我(wo)們傳播做人shuo)牡覽li),雖然我(wo)們有時候感覺老(lao)人家們知識陳舊、思維方(fang)式過于正統古(gu)板(ban),但是,老(lao)人依然是qiao)wo)們心靈的最後的最堅定的依托,我(wo)們在現實中踫壁之後,返璞歸真,依然huan)岣惺艿嚼lao)人家們傳承(cheng)的是至理(li)名言,依然huan)岣惺艿絞粲諼wo)們民(min)族的內(na)蘊的品質和理(li)念是不能放棄的。這是qiao)wo)們民(min)族的魂,經由老(lao)人們,再經由我(wo)們,一代一代傳承(cheng)。引導(dao)我(wo)們的民(min)族生生不息,引導(dao)我(wo)們的民(min)族巍(wei)然屹立于世界民(min)族之林。

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所以,我(wo)們政府關愛老(lao)人,社會(hui)關愛老(lao)人,家庭成員關愛老(lao)人,是絕(jue)對正確的,應(ying)該的。關愛老(lao)人,就(jiu)要敬重老(lao)人,尊重老(lao)人shuo)乃嘉 fang)式和自主選擇,就(jiu)要提(ti)供更多的便利(li)使老(lao)人感受到關愛,就(jiu)要自立自強為老(lao)人創造更好的頤養天年的環(huan)境(jing),就(jiu)要對老(lao)人放手,使他們有高興shuo)納罘fang)式,就(jiu)要創造條件使他們樹(shu)立自己新的社會(hui)價值(zhi)自信和家庭價值(zhi)自信。 

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孔子在《孝經》中說(shuo)︰“夫(fu)孝,天之經也(ye),地(di)之義也(ye),民(min)之行也(ye)”;“人之行,莫大于孝”;“教民(min)親愛,莫善于孝”;“夫(fu)孝,德之本也(ye)”。孔子認為,為人子女孝順父(fu)母,是天經地(di)義的法則(ze),是人們應(ying)該身體力行的盡(jin)孝心,使父(fu)母衣食(shi)豐(feng)足,身體康健,精神愉快,一句話(hua),生活幸福,自己難道不huan)嵋虼爍械叫牢亢托腋B穡烤蕁抖 男?妓shuo)》fang)玻 鬃擁牡蘢幼勇罰 蚣移毒 3鑰費什耍ldquo;為親負米百里之外”。老(lao)人去世以後,他“南xian)斡誄rdquo;,“積粟萬鐘(zhong)”,“列(lie)鼎而食(shi)”,但卻(que)慨然嘆道︰現在即(ji)使再想回到吃糠咽菜、“為親負米”的歲月(yue),也(ye)辦(ban)不到了(liao)。子路之作(zuo)此慨嘆不是因為他有吃糠咽菜shuo)奶(nai)厥怦焙茫 且蛭 謔 ?liao)孝親的可能性之後,對于孝親這樣一種天倫zi) 鄭 liao)強烈的懷念。孔繁森在聊城(cheng)工作(zuo)的一huan)問奔淅錚 糠暝 隻hui),他就(jiu)用地(di)排車或三輪車推著(zhou)母親圍城(cheng)區觀看(kan)花燈。對于此一時刻(ke)的孔繁森,見者有的用瀟灑二字(zi)加以形容(rong)。這形容(rong)極其傳神。這正是孔繁森置身于孝親的幸福氤氳中時那(na)種身心快慰舒(shu)展情態(tai)的生動寫(xie)照。

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責任(ren)編輯︰劉依楠
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